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实为子,你则为王,任由你支配的。”说完这话,地主高兴了,问道:“你取谷是为了什么人?”答:“有盲父母,取以供养。”地主说:“从今后常来取谷吧,不用疑虑。”佛说:“鹦鹉要多些果子,种田的人也一样。那时的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17402916572.html
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人道(缺乏主見,受著肉體情緒感官支配之人)。
地獄道(受到內心虛幻慾望煩惱煎熬之人)。
惡鬼道(貪婪永不滿足,吃不飽的人)。
畜牲道(亂倫或做出失去人性不知羞恥的人)。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383845247.html
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还要具体问题具体分析。
最重要的,切勿以其人之道还治其人之身。否则,冤冤相报何时了?我们要怜悯他,因为他也是在烦恼支配下不能自己。他虽然伤害了我们,自己却是最直接的受害者。佛陀在因地时,被歌利王割截...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082977845.html
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贪婪。修习佛法的动机,激励我们修行,能够消除而非增加痛苦。少了它,可能会一直系缚在轮回之中,无法利用宝贵的人身来获得任何东西。 依循修行道路之前,必须有很强的动机。我们生来就具有被自私支配的倾向。修习...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494281519.html
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捐助情况列入目标绩效考核。据报道,在市委、市政府的强力推动下,短短半个月时间,威海市已接收直接捐款3000多万元、企业认捐基金达到11亿多元。
如此强势索来的捐款由谁支配呢?按威海市民政局局长赵香春的说法,募捐的善款将由国库保管,去年刚成立的社团组织威海市慈善总会才有权支配这笔捐款。具体说,捐款将由威海市慈善总会办公室根据慈善总会理事会决议原则进行支配。
而威海市慈善总会办公室属于...
杨鹏
|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14463618230.html
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.行.识等五蕴合成,而构成人我。我们的身体是业报身,是受自己过去所结的因缘所支配,有个业与共业,而形成个个差异。要修持止观证无人我,得阿罗汉果,才能解脱此业报身的束缚,不受贪.嗔.痴慢.疑等所困扰。...而说明。 依他性被虚妄分别性所支配时,就展开生死的迷界。依他性若弃掉了分别性的支配,在依他性里面,就会现出真实性来,悟界的涅槃由是能显。 注:参考圣严师父禅的著作,及李世杰的大乘佛教哲学思想 ...
王文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385360747.html
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有一定的冲击力。回想起龚如心与丈夫王德辉历经数十年的打拼,好不容易建立起自己的商业王国,却给她丈夫带来横祸,进而引发8年的遗产官司。等到一切回复平静,有心情支配自己辛勤挣来的财富时,为时已晚,病魔已悄然降临,最终还是无法逃避生老病死这一人生自然规律的支配,又留下了千亿遗产的争夺案,至今尚无定论。这使我情不自禁联想到印度古代最伟大的国王——阿育王(约西元前304年至前232年)晚年的苦楚心境。 ...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421174668.html
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另外,根据国家统计局统计公报,2005年年底城镇居民人均可支配收入为10493元,北京城镇居民人均可支配收入达到了17653元,很多沿海地区及国外游客的可支配收入水平更是大大高于这个数字。晋祠博物馆门票价格上调,占游客的可支配收入比例不大,不会给游客造成很大经济负担。
五台山应取消景区寺庙门票
不少消费者代表在发言中提议,调价后应取消五台山景区内的寺庙门票。
来自省林业厅的...
【佚名】
|听证会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0919399750.html
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可以说,我们人生是受着业力的支配的。业就是因。因,就是原因,也叫业因。果,是结果。报,是报应,是回报。缘,就是条件,因缘结合,才产生果报。 佛经偈语已说得明白:“假使百千劫,所作业不亡(亡失,消失),...果,有果到因,相续不断,形成轮回不停的现象。我们这个人“生从哪里来,死往哪里去”,都是受业力支配的。 业力好象是一个种子,信息,它储存在第八识里面。第八识又叫“含藏识”,就是储藏信息的东西,好象是“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502861448.html
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这使知性头脑惊讶地发现,在这个事物中还存在著许许多多的质之规定,这些质与前一种质(即事物静止时所表现出的唯一的质)一样对这个事物起著决定作用。于是情况变得复杂了,原来是单纯的一个质支配著(事物的)几个现象,现在则出现了:多个质支配著同一个现象、单个质支配著多个现象、多个质支配著多个现象的混合情况。因此情况十分复杂,原来知性心目中的事物解体了,符合知性事物模型的事物不再存在。这种情况正是我们在现实中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838207.html